Canto de las mujeres de Chalco,^[1] siglo XV^[2] https://ideasfem.wordpress.com/textos/a/a01/ :. Una mujer: Pónganse ya listas hermanitas mías vamos, vamos a buscar flores, vamos, vamos a cortar flores. Aquí perdura, aquí perdura la flor de la hoguera, la flor del escudo la que da horror a la gente, la que adiestra, la flor de la guerra. Otra mujer: Bellas son las flores: con las de mi guirnaldas adórnate, flores mías son, soy mujer de Chalco. Anhelo las flores, anhelo los cantos, ahí donde hilamos, ahí donde residimos, y ahora elevo un canto al rey Axayacatito: lo tejo con flores, con flores lo rodeo. Como bella pintura es bello su canto, es como flor fragante, olorosa que embriaga en la tierra. ¿Qué hay pues? En eso mismo estimo tu palabra, Oh criaturita mía, Axayacatito: lo tejo con flores, con flores lo rodeo. Otra mujer: Yo sólo levanto mi gusano y lo hago estar recto: con él daré placer a mi criatura Axayacatito. Ay, mi chiquito y bonito rey Axayacatito, Si de veras eres varón, aquí tienes donde ocuparte. ¡Ya no tienes tu potencia? Toma mi pobre ceniza, anda y luego trabájame. Ven a tomarla, ven a tomarla: mi alegría, oh mi hijito, dame tú, hijito mío. Entre alegres gozos estaremos riendo, entraremos en alegría, y yo aprenderé. La primera: Tampoco, tampoco… no te lances por favor, oh mi chiquito, rey Axacayatito… Ya mueves, ya das la vuelta a tus manitas, ya bien, ya bien quieres agarrar mis tetas: ¡ya casi corazoncito mío! Tal vez vas a dejar perdida mi belleza, mi integridad: con flores de ave preciosa mi vientre yo te tengo… allí está, a tu perforador lo ofrendo a ti en don. La segunda: La preciosa flor del oliente quetzal, la flor de la guacamaya, la del cuervo ya están en tu lecho de flores perfumadas… ya están ahí tendidas. Una vieja: Ya está tendido en tu dorada estera, bajo un dosel de plumas de quetzal de bellos matices. Y yo en su casa estoy triste, yo que soy tu madre… ya no puedo quizá hilar, ya no puedo tejer… soy una niña, soy una mujer noble y dicen que casada. Estoy airada contra la gente, con todo mi corazón la aborrezco en la tierra. Alguna vez estoy cavilando y quiero ser mala y poner la ruina… yo me digo niña, pero he de morir. Otra mujer: Aunque mi madre quiere morir de tristeza, yo tengo aquí mi marido: ya no puedo bailar el huso, ya no puedo acomodar el palo del telar: ¡te diviertes conmigo, niñito mío! ¿Qué remedio?… ¡lo haré! ¿Acaso así el escudo de plumas te embraza en medio de la llanura? Yo me entregaré: ¡te diviertes conmigo, niñito mío! Chiquito, hijito mío, tú, rey Axayacatito: vamos a estar juntos, acomódate conmigo, muestra tu virilidad. ¿Acaso no sé, acaso no conozco a tus enemigos, hijito mío? Pero ahora déjate a mí. Otra mujer: ¡Eres una mujercilla, tal vez nada logres! Como concubina, sus flores, sus cantos son sólo de mi hijito. Ya no hay jugo, rey y señor mío, Axayacatito: ni siquiera comenzaste. Ya estás enojado, chiquito, ya me voy a mi casa, mi hijito. Tal vez aquí tú me embrujaste, bellas palabras hiciste tuyas: su semilla es sabrosa, tú eres sabrosa, tal vez también hay conocimiento en nuestra casa. ¿Acaso me compraste, me adquiriste para ti, hijito mío? ¿Acaso cambias por otra mi deleitación, mi embriaguez? Tal vez ya desdeñas y también te enojas, chiquito, ¡ya me voy a mi casa, mi hijito! Axayácatl: Amiga mía, sacerdotisa: ve cómo dura el canto asentado en Cohuatépec y en Cuauhtempan, sobre nosotros se tiende y pasa. Mujer primera: Tal vez mi mujeril ser comete locuras, se apena mi corazón. ¡Qué remedio! ¿Qué haré yo, a quién tendré por varón? Aunque sea yo de faldellín, aunque sea yo de camisa… ¡Nuestros hombres, nuestras criaturas! Ven a sacar mi masa, tú rey Axayacatito, déjate que yo te manipule… ¡Aún soy yo y tú eres mi hijito, aún soy yo y tú eres mi hijito! Dale placer y levanta el gusano nuestro, ¡una vuelta y otra vuelta! ¿No se dice que eres tú, hijito, un águila y un tigre? ¿Acaso con tus enemigos haces travesuras? ¡Después, mi hijo, date placer! Ya no tengo falda, ya no tengo camisa, soy mujercita y estoy aquí: viene a dar sus bellos cantos, viene a ofrecer las flores del escudo… ¿Qué pues?… somos dos personas: ¡yo soy mujer de Chalco, soy Ayocuan! Tengo gran deseo de mujeres como yo, que son de Acolhuacan: tengo gran deseo de mujeres como yo, que son de Tepanecapan. ¿Qué pues?… somos dos personas: ¡yo soy mujer de Chalco, soy Ayocuan! Ya están avergonzados, yo soy una concubina, hijito mío, ¿no me lo harán a mí eso mismo que tú le hiciste a Cuauhtlatohuilla? Poco a poquito, vayan desatando la falda, vayan abriendo las piernas, tlatelolcas, los que no van a la guerra ¡Huhu! ¡Pongan sus ojos en Chalco! Mujer segunda: Deja que me aderece con plumas, mamacita, deja que me pinte la cara… ¿Cómo me verá mi compañero de placer? Vamos a salirle al frente, tal vez se ponga furioso el Xayacamachan de Huexotzinco. Mujer primera: Yo mujer, en Tetzmelucan me unté las manos de aceite de pino, me las unté de jugo de maguey. Y ya llego con mi falda color de tuna, con mi camisa color de tuna… ¡Tengo que ver que se acaban! Tengo gran deseo de los de Xaltepetlapan: son huexotzincas, y de los cautivos de Cuetlaxtla, son los cuetlaxtecas traviesos… ¡tengo que ver que se acaban! Mujer segunda: ¿Cómo está? ¿Recobra el juicio? Me manda a llamar mi hijo el rey Axayácatl… Con eso quiere pasar su rato de concubinaje… Conmigo tendrás ya dos, hijito mío, quizá lo quiere tu corazón… ¡cansémonos poco a poco! Tal vez no muy de corazón, hijito mío, le entras a tu concubina por ser en mi casa. Tal vez así lo quiere tu corazón… ¡cansémonos poco a poco! ¿Qué pues, así me lo haces, mi amante? Vamos haciéndolo así. Eres de veras un hombre… ¿qué es lo que revuelves? ¡Ah, corazoncito, ya estás ciñendo de flores Tu palabra…! Yo te digo mi hurdimiento. Te hago recordar, hijito, mi agarradero… ¿qué es lo que revuelves, corazoncito mío? La vieja: Yo soy una vieja mujer de placer, yo soy la madre de ustedes; soy una vieja abandonada, soy una vieja sin jugo. Eso es lo que hago, y soy mujer de Chalco. Yo te vine a dar placer, florida vulva mía, Paladarcito inferior mío. Tengo gran deseo del rey Axayacatito… Mira por favor mis cantaritos floridos, mira por favor mis cantaritos floridos: ¡son mis pechos! Todas las mujeres: Tal vez va a caer en vano tu corazón Axayácatl. Aquí están tus manitas: con esas manos tómame a mí. Démonos gusto. En tu cama de flores, en tu lugar de reposo, hijito mío, poco a poco, recuéstate, quédate tranquilo, oh mi chiquitito, oh mi rey Axayácatl. [1] En el mundo prehispánico, la poesía fue muy cultivada por los aztecas y sus aliados, que la llamaban “flor y canto”, dándole estatuto de arte y de filosofía a la vez. Las mujeres también se dedicaron a la creación literaria. De muchas ignoramos su nombre, pero no su obra: consejos de la madre a su hija pequeña, discursos de ancianas, exhortos de curanderas o palabras de una partera a la que va a dar a luz. Entre las poetas en lengua náhuatl, sobresale Macuilxochitzin, hija de Tlacaélel, cuyo poema épico da cuenta de la batalla de los mexicas y el ejército de Axayácatl y de la intervención que en ella tuvo un grupo de mujeres otomíes que, con sus súplicas a éste, impidieron la muerte del capitán que lo había herido: “Allá en Xiquipilco a Axayácatl/ lo hirió en la pierna un otomí,/su nombre era Tlílatl./ Se fue éste a buscar a sus mujeres,/les dijo:/ Preparadle un braguero, una capa,/se los daréis vosotras, que sois valientes./ Axayácatl exclamó:/¡Que venga el otomí/ que me ha herido la pierna!/El otomí tuvo miedo […]/Estaba lleno de miedo el otomí./ Pero entonces sus mujeres/ por él hicieron súplica a Axayácatl”. La autoría del Canto de las mujeres de Chalco se atribuye al poeta Aquiahuatzin de Ayapanco, quien lo redactó en 1430, recuperando los cantos orales de las mujeres chalcas al tlatoani Axayácatl; éstas desafiaban al vencedor de su ciudad para que les demostrara sus dotes sexuales. Es el texto erótico más largo de la poesía náhuatl. [2] Poesía náhuatl: Cantares mexicanos. Manuscritos de la Biblioteca Nacional de México, Introducción y notas de Ángel María Garibay K., 3 vols., UNAM, México, 1968, tomo III, pp.55-60

Song of the women of Chalco,^[1] 15th century^[2] https://ideasfem.wordpress.com/textos/a/a01/ :. One woman: Get ready, my sisters let’s go, let’s go look for flowers let’s go, let’s go cut flowers. Here it endures, here it endures the flower of the bonfire, the flower of the shield the one that terrifies people, the one that trains, the flower of war. Another woman: Beautiful are the flowers: adorn yourself with those from my garlands, they are my flowers, I am a woman from Chalco. I long for the flowers, I long for the songs, there where we spin, there where we live, and now I raise a song to King Axayacatito: I weave it with flowers, I surround it with flowers. Like a beautiful painting, his song is beautiful, it is like a fragrant flower, intoxicatingly sweet on the earth. What then? In that very thing I value your word, O my little creature, Axayacatito: I weave him with flowers, I surround him with flowers. Another woman: I only lift my worm and make it stand straight: with it I will give pleasure to my child Axayacatito. Oh, my little and beautiful king Axayacatito, if you are truly a man, here you have something to do. Do you no longer have your potency? Take my poor ashes, go and then work me. Come and take it, come and take it: my joy, oh my little son, give it to me, my little son. Amidst joyful celebrations we will laugh, we will enter into joy, and I will learn. The first: No, no... don’t throw yourself please, oh my little one, King Axacayatito... You’re already moving, you’re already turning your little hands, you’re already, you’re already wanting to grab my breasts: you’re almost here, my little heart! Perhaps you’re going to lose my beauty, my integrity: with precious bird flowers I have my womb for you... there it is, I offer your piercer to you as a gift. The second: The precious flower of the fragrant quetzal, the flower of the macaw, that of the raven are already on your bed of perfumed flowers... they are already there, spread out. An old woman: It is already spread out on your golden mat, under a canopy of quetzal feathers of beautiful hues. And I am sad in his house, I who am your mother... I can no longer spin, I can no longer weave... I am a girl, I am a noble woman and they say I am married. I am angry with people, with all my heart I hate them on earth. Sometimes I am pondering and I want to be evil and bring ruin... I tell myself, girl, but I must die. Another woman: Although my mother wants to die of sadness, I have my husband here: I can no longer dance the spindle, I can no longer adjust the loom stick: you are having fun with me, my little boy! What can I do? ... I’ll do it! Does the feathered shield embrace you in the middle of the plain? I will give myself to you: you are playing with me, my little boy! Little one, my son, you, King Axayacatito: we will be together, settle down with me, show your manhood. Don’t I know, don’t I recognize your enemies, my little son? But now leave it to me. Another woman: You are a little woman, perhaps you will achieve nothing! As a concubine, her flowers, her songs are only for my little son. There is no more juice, my king and lord, Axayacatito: you haven’t even started. You are already angry, little one, I am going home, my little son. Perhaps you bewitched me here, you made beautiful words your own: your seed is tasty, you are tasty, perhaps there is also knowledge in our house. Did you buy me, did you acquire me for yourself, my little son? Are you exchanging my delight, my intoxication, for another? Perhaps you already despise and are also angry, little one, I’m going home, my little son! Axayácatl: My friend, priestess: see how the song settles in Cohuatépec and Cuauhtempan, it spreads over us and passes. First woman: Perhaps my womanly being commits follies, my heart is saddened. What can I do? What will I do, who will I have as a man? Even if I am in a skirt, even if I am in a shirt... Our men, our creatures! Come and take my dough, you king Axayacatito, let me manipulate you... I am still me and you are my little son, I am still me and you are my little son! Give him pleasure and raise our worm, one turn and another turn! Isn’t it said that you, my little son, are an eagle and a tiger? Do you play tricks on your enemies? Then, my son, give yourself pleasure! I no longer have a skirt, I no longer have a shirt, I am a little woman and I am here: he comes to sing his beautiful songs, he comes to offer the flowers of the shield... What then? We are two people: I am a woman from Chalco, I am Ayocuan! I have a great desire for women like me, who are from Acolhuacan: I have a great desire for women like me, who are from Tepanecapan. What then? We are two people: I am a woman from Chalco, I am Ayocuan! They are already ashamed, I am a concubine, my son, won’t they do to me the same thing you did to Cuauhtlatohuilla? Little by little, untie the skirt, open your legs, Tlatelolcas, those who are not going to war. Huhu! Set your eyes on Chalco! Second woman: Let me adorn myself with feathers, mamacita, let me paint my face... How will my pleasure partner see me? Let’s go out to meet him, perhaps the Xayacamachan of Huexotzinco will be furious. First woman: I, woman, in Tetzmelucan I rubbed my hands with pine oil, I rubbed them with maguey juice. And now I arrive with my prickly pear-colored skirt, with my prickly pear-colored shirt... I have to see them finish! I have a great desire for those from Xaltepetlapan: they are huexotzincas, and for the captives of Cuetlaxtla, they are the mischievous cuetlaxtecas... I have to see them disappear! Second woman: How are you? Are you regaining your senses? My son, King Axayácatl, sends for me... With that he wants to spend his time of concubinage... With me you will already have two, my son, perhaps your heart wants it... Let’s tire ourselves little by little! Perhaps not very wholeheartedly, my son, you enter your concubine because she is in my house. Perhaps that is what your heart wants... Let’s tire ourselves little by little! So, is that how you do it, my lover? Let’s do it that way. You are truly a man... What are you stirring up? Ah, my heart, you are already adorning with flowers Your word...! I tell you my secret. I remind you, my son, of my grip... What are you stirring, my little heart? The old woman: I am an old woman of pleasure, I am your mother; I am an abandoned old woman, I am an old woman without juice. That is what I do, and I am a woman from Chalco. I came to give you pleasure, my flowery vulva, my lower palate. I have a great desire for King Axayacatito... Please look at my flowery jugs, please look at my flowery jugs: they are my breasts! All the women: Perhaps your heart, Axayácatl, will fall in vain. Here are your little hands: with those hands take me. Here are your little hands: with those hands take me. Let us give ourselves pleasure. In your bed of flowers, in your place of rest, my little son, little by little, lie down, stay calm, oh my little one, oh my king Axayácatl. [1] In the pre-Hispanic world, poetry was highly cultivated by the Aztecs and their allies, who called it “flower and song,” giving it the status of both art and philosophy. Women also devoted themselves to literary creation. We do not know the names of many of them, but we do know their work: advice from mothers to their young daughters, speeches by elderly women, exhortations from healers, or words from a midwife to a woman about to give birth. Among the poets in the Nahuatl language, Macuilxochitzin, daughter of Tlacaélel, stands out. Her epic poem recounts the battle between the Mexicas and the army of Axayácatl and the intervention of a group of Otomí women who, with their pleas to him, prevented the death of the captain who had wounded him: "There in Xiquipilco, Axayácatl/ was wounded in the leg by an Otomí,/whose name was Tlílatl./ He went to find his women,/and said to them:/ Prepare him a loincloth and a cloak,/you will give them to him, for you are brave./ Axayácatl exclaimed: ‘Let the Otomí who wounded my leg come here!’ The Otomí was afraid [...] The Otomí was filled with fear. But then his women pleaded with Axayácatl on his behalf." The authorship of the Song of the Women of Chalco is attributed to the poet Aquiahuatzin de Ayapanco, who wrote it in 1430, recovering the oral songs of the Chalca women to the tlatoani Axayácatl; they challenged the conqueror of their city to demonstrate his sexual prowess. It is the longest erotic text in Nahuatl poetry. [2] Nahuatl Poetry: Mexican Songs. Manuscripts from the National Library of Mexico, Introduction and notes by Ángel María Garibay K., 3 vols., UNAM, Mexico, 1968, vol. III, pp. 55-60. Translation by DeepL, edited and corrected by Patrick Frierson. For an alternative English translation based on the original Nahuatl, see this selection from Cantares Mexicanos, ed./trans. John Bierhorst, Stanford University Press: 1985, pp. 384-391.